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《史迹》03:野蛮的原始人

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发表于 2021-8-17 15:32:05 | 显示全部楼层 |阅读模式



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考古学家在约10万至20万年前的北京周口店遗址中,发现头骨化石要比四肢及躯干骨化石多得多,依此学者推断在远古时代,原始古人有着吃人的行为发生。
在《隋书:流求传》中亦有“南境风俗稍异,人有死者,邑里共食之”的记载。据推测,当时吃人的风气,多数是因为食物缺乏而引起的。
在新几内亚原始部落的人群中患有一种称之为“库鲁病”的怪病,得此病的患者会一直大笑不止,病理学家尔登·戈杜赛克深入该原始部落进行考察。证实了这种传染性强的不治之症是因为当地人们经常吃人脑的习俗引起的。
卡尔登·戈杜赛克也因为这个发现获得了诺贝尔奖金。
那么,在人类蒙昧时代,真的存在吃人的风气吗?人们又是如何处置死者的呢?
考古学家们认为,在远古时代,由于极端低下的生产力,人类的生存时刻受到死神的威胁。而丧失劳动能力的老年人就成了社会的极大负担,那时候也没有养老保险,所以就出现了“老年人还是青壮年人谁生存下去”的问题,当只能在两者中选择一个的时候,为了维持整个氏族的生存和延续,只有杀掉老人分割死者的尸体充饥,人吃人的风气就是在这种情况下产生的。
在我国的一些史籍中,都出现过关于“吃人”的记载。《墨子·鲁问》说:“楚之南有啖人之国焉,其国长子生则解而食之,谓之宜弟。"《后汉书·南蛮西南夷传》注引万震《南州异物志》说:“乌浒,地名也。在广州之南,交趾之北,恒出道间偷候行旅,辄出击之。利得人食之,不贪其财货,并以其肉为肴殖,又取其髑髅破之以饮酒。以人掌趾为珍异,以食长老。”元代的周致中《异城志·咳人国)说,乌浒人“凡父母老则与邻人食之,遭其骨而归之。其邻人之父母老,亦还彼食之。不令自死为葬污地,食则死后免在生之业。《太平御览》卷七九六引《永昌郡》说:“僚人喜食人,以为至珍美”该书卷七八六还引《南州异物志》说,乌浒,“出得人归家合聚邻里,悬死人中当,四面向坐,击铜鼓歌舞饮酒”。
美国地质专家魏敦瑞在 1939 年至 1940 年发表的《中国猿人是否残食同类》—书中指出,他最初参加发掘北京周口店北京猿人的时候,根据北京猿人化石产地发现头骨比躯干和四肢骨要多的现象,猜测北京猿人当时存在吃人的风气。
在我国的一些少数民族中,至令还流传着这样的传说:他们的先人在远古时代建房屋时要分食父亲,盖禾仓时要分食母亲,人死后尸体必须让活者分食。
其实,这种食人的风俗并不仅仅存在于我国的一些原始部族,在世界其他民族当中也被发现过。达尔文在《一个自然科学家在贝格尔舰上的环球篮行记》中描写了南美洲火地岛的食人之风:“在冬天,火地岛人由于饥饿的驱使,就把自己的老年妇女杀死和吃食。”赫胥黎在《人类在自然界的位置》一书里也记载有16世纪非洲的吃人情形。美国记者约翰·根室 1955年出版的《非洲内幕》也记下了非洲人以人肉为食的习惯:“卢拉巴河下游附近是撒姆拉帕苏人,其中有些至现在还吃人肉(即使是偷偷吃吧)。”“在北罗得西亚…直到最近,吃死尸的情形还是非常普遍。”恩格斯也曾指出:“柏林人的祖先,韦累塔比人或维耳茨人,在 16 世纪还吃他们的父母。”这些资料表明,在远古的人类社会时代,人类的历史上确实存在过食人之风,这在现代人看来是极为野蛮可耻的行为,但原始人处于蒙昧时代,加之生存艰难的外部环境,他们认为是在情理之中的事情,为了维持现存者的生存吃掉老弱者或死者的肉。




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